Находясь в начале нового литургического Года, который начинается скромно, а именно Адвентом — временем, готовящим нас к великому событию — Рождеству Господа нашего Иисуса Христа. Это святое время Церковь называет «Радостным ожиданием», а народная традиция часто приравнивает его к постному времени.
В Старозаветном смысле пост нес несколько функций: покаяния за грехи, увеличение эффекта молитвы, ритуальное очищение, пред сложным выбором или ситуацией, избежать несчастий, страдание за упокоение умерших, приготовление на встречу с Богом и др. В Новом Завете сам Господь, Иисус Христос, постится 40 дней, перед началом провозглашения Царствия Божьего, так же дает комментарии, как правильно поститься, указывая некорректность чисто внешнего составляющего поста, как было у фарисеев, также принимая крещение от Иоанна Предтечи, дает тем самым респект его крайне аскетической жизни.
На сегодня, в эпоху гедонизма (жизни ради эгоистического удовольствия), утилитаризма (чисто материальной пользы), мир нам подсовывает мысли о ненадобности поста, как аскетической практики, предлагая «лайтовый сёрф» под огни ярких предрождественских витрин. Для нас же, христиан, очень важно открывать заново и познавать глубже значение и смысл такого значимого духовного упражнения.